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Historia y antropología de Puebla. 78 Nueva Época ...
Salazar Exaire, Celia (author), Peña Espinosa, Jesús Joel (author), Paredes Martínez, Carlos (author), Lara Tenorio, Blanca (author), García Lastra, Leopoldo A. (author), Castellanos Gómez, Silvia (author), Solís Hernández, Augusto (author), Piña Loredo, Margarita (author), Campos Cabrera, Ana Cecilia (author), Reynoso Ramos, Citlali (author), Ocaña del Río, Bertha (author), Lagunas Rodríguez, Zaid (author), Valencia Valera, Víctor Hugo (author), Suárez Cruz, Sergio (author), Martínez Arriaga, Silvia (author), Allende Carrera, Arnulfo (author), Morales Cano, Lucero (author), Vázquez Ahumada, Cecilia (author)
Instituto Nacional de Antropología e Historia
Cuerpo y persona
Patricia Gallardo Arias (Dirección de Etnohistoria del Instituto Nacional de Antropología e Historia), Wolfgang Effenberger (Posgrado en Estudios Mesoamericanos-Universidad Nacional Autónoma de México), Gemma Orobotg Canal (Departamento de Antropología Social), David Lorente Fernández (Dirección de Etnología y Antropología Social, Instituto Nacional de Antropología e Historia), Pavel Alonso García Magdaleno (Posgrado en Estudios Mesoamericanos-Universidad Nacional Autónoma de México), Lourdes Baez Cubero (Subdirección de Etnografía, Museo Nacional de Antropología, Instituto Nacional de Antropología e Historia), Imelda Aguirre Mendoza (Investigadora del Programa Nacional de Etnografía de las Regiones Indígenas en el Nuevo Milenio-Instituto Nacional de Antropología e Historia, equipo centro-norte), Iván Pérez Téllez (Secretaría de Cultura de la Ciudad de México), Jaques Galinier, Alonso Guerrero Galván (Dirección de Lingüística del Instituto Nacional de Antropología e Historia), Laura Romero (Universidad de las Américas Puebla), Carlos Arturo Hernández Dávila (Profesor e investigador de la Escuela Nacional de Antropología e Historia)
Instituto Nacional de Antropología e Historia
Nació en la ciudad de San Luis Potosí, se desempeñó como maestro de sagrada teología en la orden militar de Nuestra Señora de la Merced; ocupó los cargos de comendador de México, provincial de la provincia de la Visitación de la Nueva España y finalmente fue llamado a ocupar la mitra de Chiapas. Su obra literaria conocida es Elogio del príncipe de los apóstoles, san Pedro, pronunciado en la metropolitana de México. (1)En esta pintura, fray José viste hábito blanco y un roquete, cuyo símbolo es la renovación, la santidad y la unidad, en la mano lleva el sombrero pastoral negro, con forro y cintas verdes, usado por los obispos; el atuendo se complementa con la muceta y la cruz, sobre la mesa aparece la mitra, muestra de su rango pontificio. De especial interés iconográfico y heráldico es el escudo nobiliario que luce sobre el campo, el águila y el nopal, símbolo de la fundación de Tenochtitlán, timbrado con corona ducal, porque este título fue otorgado por Carlos III al nieto del emperador mexicano, don Pedro Tesifón y Moctezuma, quien fuera nombrado también conde de Moctezuma y de Tula y vizconde de Ilucán. (2)En 1940 esta obra se encontraba ubicada en el pasillo de publicaciones del antiguo Museo Nacional de México, ubicado en la calle de Moneda 13, de donde pasó posteriormente al acervo del Museo Nacional del Virreinato.1. José Mariano Beristáin y Souza, Biblioteca hispanoamericana septentrional, t. III, p. 256. 2. Antonio García Cubas, Diccionario histórico y geográfico, p. 360. 3. Jesús Romero Flores, Iconografía colonial, p. 330.
Data Sheet | |
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Title | José Vital Moctezuma |
Type object | Objeto tridimensional, Pintura de caballete |
Institution | Instituto Nacional de Antropología e Historia |
Available formats | ÓLEO SOBRE TELA |
Identifier | oai:mexicana.cultura.gob.mx:0014137/0089736 |
View original record | http://mediateca.inah.gob.mx/islandora_74/islandora/object/pintura%3A2825 |
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