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Instituto Nacional de Antropología e Historia
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Francisco Javier López Morales (Dirección de Patrimonio Mundial, INAH), Gilda Betancourt (Oficina Regional de Cultura para América Latina y el Caribe, UNESCO), Samuel Lee (International Information and Networking Centre for Intangible Cultural Heritage in the Asia-Pacific Region under the auspices of UNESCO, Corea), Humberto Fernández (Conservación Humana A.C. México), Frida Maceira (Conservación Humana A.C. México), Giorge Patrick Bessoni e Silva (Instituto del Patrimonio Histórico y Artístico Nacional IPHAN, Brasil), Enrique Pérez López (Centro Estatal de Lenguas Indígenas de Chiapas, (CELALI) México), Víctor García Castaño (Consejo Juvenil de Voladores, México), Augustus Babajide Ajibola (Federal Ministry of Tourism, Culture and National Orientation of Nigeria), Patrizia Nardi (Università Mediterranea, Italia), Aurelio Sánchez (Universidad Autónoma de Yucatán), Eduardo Pio Gamboa (Centro INAH Chihuahua), Ignacio Gómez Arriola (Centro INAH Jalisco), Margarita Magaña (Centro INAH Querétaro), Hugo Callejas Martínez (Programa Universitario de Estudios de la Diversidad Cultural y la Interculturalidad PUIC-UNAM), Marco Antonio Chávez Aguayo (Universidad de Guadalajara), Ignacio Bonilla (Dirección de Culturas Populares de Jalisco)
Instituto Nacional de Antropología e Historia
Inmaculada Concepción
Durante el siglo XVIII se mantuvo la tradición de representar la Inmacula Concepción acompañada de algunos de sus símbolos, sostenidos por ángeles o bien suspendidos sobre las nubes que la rodean además de la combinación de la esfera azul, símbolo del globo terráqueo, una peana con ángeles, la luna en cuarto menguante y el dragón como la representación del mal y el pecado.
La iconografía aquí representada se apega fielmente al modelo establecido, con la salvedad de que ahora María es coronada por dos angelillos. Además de los atributos que portan los ángeles y de los que se encuentran sobre las nubes, el artista ha integrado otros en el paisaje inferior: la torre de marfil, la palma de Cades, el jardín cerrado y el cedro de Líbano. El sol que aparece atrás de la Virgen y las doce estrellas que rodean su cabeza la relacionan con la mujer apocalíptica. La Virgen viste según recomienda el mercedario Interián de Ayala con túnica blanca y manto cerúleo; (1) sólo que éste ahora luce gran cantidad de estrellas.
1. Juan Interián de Ayala, El pintor cristiano y erudito...
| Data Sheet | |
|---|---|
| Title | Inmaculada Concepción |
| Creator | Anónimo |
| Type object | Imagen fija, Pintura de caballete, Mariano |
| Institution | Instituto Nacional de Antropología e Historia |
| Available formats | 105 CM |
| Identifier | oai:mexicana.cultura.gob.mx:0014137/0090076 |
| View original record | http://mediateca.inah.gob.mx/islandora_74/islandora/object/pintura%3A2482 |
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