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Sujetos históricos, archivo y memoria
Cuauhtémoc Velasco Ávila (Dirección de Etnohistoria, Instituto Nacional de Antropología e Historia), Diego Pulido Esteva (Dirección de Estudios Históricos, Instituto Nacional de Antropología e Historia), María Magdalena Pérez Alfaro (Facultad de Ciencias Políticas y Sociales, UNAM), Delia Salazar Anaya (Dirección de Estudios Históricos, Instituto Nacional de Antropología e Historia), Laura Beatriz Moreno Rodríguez (Instituto de Investigaciones Históricas Dr. José María Luis Moya), Fernando Pérez Celis (Acervo Histórico del Archivo General de Notarías de la Ciudad de México), A. Armando Alvarado Gómez (Dirección de Estudios Históricos, Instituto Nacional de Antropología e Historia), Alma Dorantes González (Instituto Nacional de Antropología e Historia-Jalisco), Cristina Alvizo Carranza (El Colegio de Jalisco), Julia Preciado Zamora (Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social-Occidente), Martha Rodríguez García (Archivo para la Memoria, Universidad Iberoamericana, Centro de Extensión Saltillo), Guadalupe Zárate Miguel (Instituto Nacional de Antropología e Historia-Querétaro), Fabiola Patricia Monroy Valverde (Apoyo al Desarrollo de Archivos y Bibliotecas de México), Gloria Celia Carreño Alvarado (Instituto de Investigaciones sobre la Universidad y la Educación, Archivo Histórico de la Universidad Nacional Autónoma de México), María Teresa Fernández Aceves (Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social-Occidente), Anelí Villa Avendaño (Posgrado en Estudios Latinoamericanos, Universidad Nacional Autónoma de México), Roxana Inés Gutiérrez (Facultad de Humanidades, Universidad Nacional de Catamarca), Aníbal del Carmen Salas (Facultad de Humanidades, Universidad Nacional de Catamarca), María Isabel Estrada Torres (Colegio de Estudios Latinoamericanos, Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional Autónoma de México), Ricardo Jarillo Hernández (Instituto Nacional de Antropología e Historia-Querétaro)
Instituto Nacional de Antropología e Historia
Festival de música y cantos: nuntaj+yi’: Sotaepan,...
Embriz Osorio, Arnulfo
Instituto Nacional de Lenguas Indígenas
Divina Pastora
La devoción de la Divina Pastora es de origen popular: si Cristo es le Buen Pastor, su madre, al verla e interceder por el género humano, cumple las funciones de protección y cuidado contra los lobos depredadores, o sea los pecados que atacan a su rebaño.(1) La figura del pastor como símbolo cristiano se remonta a la época de las catacumbas. Antes fue una imagen pagana que los primeros cristianos adoptaron como símbolo de Cristo. (2) El autor de esta obra pintó a la Virgen vestida con túnica roja y, a manera de sobretúnica, una zalea de piel de borrego como la que usan los pastores; sobre estos lleva el manto azul que la identifica. Sobresale también la abigarrada decoración en dorado que recuerda a la pintura cuzqueña. La pintura se complementa con ovejas que aluden a las almas de los fieles; cada una de ellas lleva una rosa en el hocico como símbolo del amor. Dos ángeles sostiene la corona de María como Reina del Cielo, mientras otros portan instrumentos musicales. En la esquina izquierda superior, se ve a san Miguel luchando contra el demonio que pretende llevarse un alma.
1. Jean, Chevalier, y Alain Gherbrant, Diccionario de los símbolos, pp. 804-806.
2. Ibídem.
| Data Sheet | |
|---|---|
| Title | Divina Pastora |
| Creator | Anselmo |
| Type object | Imagen fija, Pintura de caballete, Mariano |
| Institution | Instituto Nacional de Antropología e Historia |
| Available formats | 60 CM |
| Identifier | oai:mexicana.cultura.gob.mx:0014137/0089926 |
| View original record | http://mediateca.inah.gob.mx/islandora_74/islandora/object/pintura%3A2634 |
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