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Instituto Nacional de Antropología e Historia
mar: percepciones, lecturas y contextos
Guadalupe Pinzón Ríos (Universidad Nacional Autónoma de México. Instituto de Investigaciones Históricas), Flor Trejo Rivera (Instituto Nacional de Antropología e Historia. Subdirección de Arqueología Subacuática), Patrick Johansson K. (Universidad Nacional Autónoma de México. Instituto de Investigaciones Históricas), Blas Castellón (Instituto Nacional de Antropología e Historia. Dirección de Estudios Arqueológicos), Emiliano Ricardo Melgar Tísoc (Instituto Nacional de Antropología e Historia. Museo del Templo Mayor), Martín F. Ríos Saloma (Instituto de Investigaciones Históricas. Universidad Nacional Autónoma de México), Carla Lois (Universidad Nacional La Plata. Universidad de Buenos Aires. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas), Dení Trejo Barajas (Universidad Michoacana de San Nicolás de Hidalgo. Instituto de Investigaciones Históricas), Yovana Celaya Nández (Universidad Veracruzana. Instituto de Investigaciones Histórico-Sociales), Miguel Luque Talaván (Universidad Complutense de Madrid), Laura Muñoz (Instituto de Investigaciones Dr. José María Luis Mora), Karina Busto Ibarra (University of California Davis. Hemispheric Institute on the Americas), Antonio Jaramillo Arango (Universidad Nacional Autónoma de México. Posgrado en Estudios Mesoamericanos), Paulina Machuca (El Colegio de Michoacán), Hugo Antonio Arciniega Ávila (Universidad Nacional Autónoma de México. Instituto de Investigaciones Estéticas), Quirec Chantraine (Universidad Veracruzana)
Instituto Nacional de Antropología e Historia
Cristo de Santa Teresa
En la iglesia de Zimapán, en Cardonal de las Minas de Plomo Pobre, en las cercanías de Ixmiquilpan, don Alonso de Villaseca donó un Cristo de "papelón y engrudo" en el año de 1545 imagen que había traído de España. Para 1615, aunque era considerada milagrosa por los devotos del lugar, se encontraba casi destruida y ennegrecida. El obispo ordenó que fuera enterrada junto con el primer difunto de edad que pereciera, pero por cinco años no feneció ningún adulto y en cambio empezaron a ocurrir milagros en la iglesia. En 1621 un fuerte viento desprendió el techo del templo, volando junto con él la figura de Cristo separado de su cruz, para después retornar a su lugar. Después de este portento, se escuchaban diariamente golpes y lamentos en la iglesia hasta el 19 de mayo de ese mismo año, cuando después de haber revisado la iglesia varias veces en busca de ladrones, pues los vecinos no se explicaban la fuente de los ruidos, descubrieron al Cristo sudando y renovado con la forma que ahora presenta.Gracias a la gran cantidad de milagros que realizó, el obispo Juan Pérez de la Cerna mandó se le trajera al adoratorio del palacio arzobispal, de donde paso posteriormente al convento de san José de religiosas carmelitas descalzas. Finalmente fue colocado en una capilla en la iglesia de santa Teresa la Antigua, de donde tomó su nombre.Esta obra recrea la escultura del Cristo de santa Teresa dentro de su nicho en el convento de las carmelitas, adornado con ramilletes, florones y ceras de Agnus.
| Data Sheet | |
|---|---|
| Title | Cristo de Santa Teresa |
| Creator | de Ibarra, José |
| Type object | Objeto tridimensional, Pintura de caballete |
| Institution | Instituto Nacional de Antropología e Historia |
| Available formats | ÓLEO SOBRE TELA |
| Identifier | oai:mexicana.cultura.gob.mx:0014137/0090327 |
| View original record | http://mediateca.inah.gob.mx/islandora_74/islandora/object/pintura%3A2231 |
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