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Salazar Anaya, Delia (author), Guzmán Urióstegui, Jesús (author), Motta Sánchez, José Arturo (author), Aguilar Medina, José Iñigo (author), Molinari Soriano, Ma. Sara (author), Franco Cáceres, Iván (author), Vanegas García, Rosa María (author), Jáuregui, Jesús (author), Perdigón Castañeda, Judith Katia (author), Álvarez Larrauri, Selene (author), Lamaison, Pierre (author), Bourdieu, Pierre (author), Suárez Cruz, Sergio (author), Ortega Palma, Albertina (author), Cervantes Martínez, Jorge (author), Cruz Muñoz, Fermín Alí (author), Cruz Muñoz, Alejandro Alí (author), Luna Ruiz, Juan (author), Muñoz Espinosa, María Estela (author), Siever Soto, Héctor (author), Rayón Miranda, Arcelia (author), Gómez Cervantes, Luz Elena (author)
Instituto Nacional de Antropología e Historia
Sujetos históricos, archivo y memoria
Cuauhtémoc Velasco Ávila (Dirección de Etnohistoria, Instituto Nacional de Antropología e Historia), Diego Pulido Esteva (Dirección de Estudios Históricos, Instituto Nacional de Antropología e Historia), María Magdalena Pérez Alfaro (Facultad de Ciencias Políticas y Sociales, UNAM), Delia Salazar Anaya (Dirección de Estudios Históricos, Instituto Nacional de Antropología e Historia), Laura Beatriz Moreno Rodríguez (Instituto de Investigaciones Históricas Dr. José María Luis Moya), Fernando Pérez Celis (Acervo Histórico del Archivo General de Notarías de la Ciudad de México), A. Armando Alvarado Gómez (Dirección de Estudios Históricos, Instituto Nacional de Antropología e Historia), Alma Dorantes González (Instituto Nacional de Antropología e Historia-Jalisco), Cristina Alvizo Carranza (El Colegio de Jalisco), Julia Preciado Zamora (Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social-Occidente), Martha Rodríguez García (Archivo para la Memoria, Universidad Iberoamericana, Centro de Extensión Saltillo), Guadalupe Zárate Miguel (Instituto Nacional de Antropología e Historia-Querétaro), Fabiola Patricia Monroy Valverde (Apoyo al Desarrollo de Archivos y Bibliotecas de México), Gloria Celia Carreño Alvarado (Instituto de Investigaciones sobre la Universidad y la Educación, Archivo Histórico de la Universidad Nacional Autónoma de México), María Teresa Fernández Aceves (Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social-Occidente), Anelí Villa Avendaño (Posgrado en Estudios Latinoamericanos, Universidad Nacional Autónoma de México), Roxana Inés Gutiérrez (Facultad de Humanidades, Universidad Nacional de Catamarca), Aníbal del Carmen Salas (Facultad de Humanidades, Universidad Nacional de Catamarca), María Isabel Estrada Torres (Colegio de Estudios Latinoamericanos, Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional Autónoma de México), Ricardo Jarillo Hernández (Instituto Nacional de Antropología e Historia-Querétaro)
Instituto Nacional de Antropología e Historia
San Bernardo de Claraval
San Bernardo fue hijo de Tescelin Sorrel y de Alelh, hija del señor de Montbard. Nació en el año de 1090 en el castillo familiar de Containes, cerca de Dijon, en la Borgoña. Bernardo fue educado en Chatillon-1-Siene. Su madre había ofrecido a sus siete hijos a Dios, y por lo tanto Bernardo, en el año de 1112, entró al monasterio benedictino de Cistertium.En el año de 1114 es nombrado abad del monasterio del Valle de Wormwood. Posteriormente recibió el nombre de Clairvaux. Bernardo fue reformador de la orden del Cister, predicó la segunda cruzada e intervino como consejero y embajador en los acontecimientos religiosos y políticos de su época. Murió el 20 de agosto de 1153 en el monasterio de Clairvaux, a los 63 años de edad y después de haber sido abad de dicho monasterio por 38 años. San Bernardo fue canonizado en 1174, veintiún años después de su muerte. Sus reliquias se encuentran en Clairvaux y Troyes. (1)La iconografía artística novohispana más frecuentemente representa a este santo arrodillado y en éxtasis, recibiendo en su boca un hilo de leche de la virgen, simbolizándose con ello la acogida que la Madre de Dios le dio al santo, como a su propio hijo. En este caso resulta novedoso que se le haya representado de pie.Viste el hábito de la orden, de color blanco, con amplias mangas, y se le ve en éxtasis, mientras que en el extremo superior derecho, en un rompimiento de Gloria, se encuentra la imagen de la Santísima virgen alimentando al santo con su leche. El báculo que sostiene Bernardo hace alusión a su grado jerárquico de abad.Esta pintura formó parte del acervo original del Colegio Jesuita de Tepotzotlán y fue consignada por Pablo C. de Gante. (2)(1) Walter J. Black, Vidas de santos, pp. 173-186.(2) Pablo C. de Gante, Tepotzotlán, su historia y sus tesoros artísticos, pp. 174-175.
| Data Sheet | |
|---|---|
| Title | San Bernardo de Claraval |
| Type object | Objeto tridimensional, Pintura de caballete |
| Institution | Instituto Nacional de Antropología e Historia |
| Available formats | 96 CM |
| Identifier | oai:mexicana.cultura.gob.mx:0014137/0090457 |
| View original record | http://mediateca.inah.gob.mx/islandora_74/islandora/object/pintura%3A2080 |
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