Las bodas de Canáa
de Ibarra, José
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Martín Villalobos Salgado, Víctor Manuel Franco Pellotier (Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social), Alba González Jacome (Universidad Iberoamericana), Jesús Ernesto Nieto Ocampo (Subdirección de Unidades Regionales, Dirección General de Culturas Populares de la SEP), María Guadalupe Escamilla Hurtado (Escuela Nacional de Antropología e Historia), María del Carmen Anzures y Bolaños (Departamento de Etnología y Antropología Social del INAH), Lina Odena Güemes (Instituto Nacional de Antropología e Historia), Beatriz Barba Ahuatzin de Piña Chán (Departamento de Etnología y Antropología Social del INAH), Irene Vázquez Valle (Instituto Nacional de Antropología e Historia), Hilda Rodríguez Peña (Dirección General de Culturas Populares), Samuel L. Villela F. (Departamento de Etnología y Antropología Social del INAH), Don Viloria B. (Departamento de Etnología y Antropología Social del INAH), Marie Odile Marion Singer (Departamento de Etnología y Antropología Social del INAH), Verónica Veerkamp, Andrés Fábregas Puig (CIESAS del Sureste), Leticia Reina A. (Dirección de Estudios Históricos del INAH), Ella Fanny Quintal Avilés (Escuela Nacional de Antropología e Historia), Carmen Bueno (CIESAS), Augusto Urteaga Castro-Pozo (División de Estudios Superiores de la Escuela Nacional de Antropología e Historia), Guillermo de la Peña, Ana Bella Pérez Castro (Instituto de Investigaciones Antropológicas de la UNAM), Andrés Medina (Instituto de Investigaciones Antropológicas de la UNAM), María del Consuelo Ros Romero (CIESAS), Clodomiro L. Siller A. (Centro Nacional de Ayuda a las Misiones Indígenas)
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Las bodas de Canáa
Jesús, su madre y sus discípulos fueron invitados a una boda durante su estancia en Canáa (provincia de Galilea). Durante la boda, la Virgen María dijo a su Hijo que el vino se había agotado, a lo que Cristo respondió: “Mujer, a ti y a mi ¿qué? mi hora no ha llegado aún”, refiriéndose a que no quería evidenciar que Él era el Hijo de Dios. Haciendo caso a su madre pidió a los sirvientes seis tinajas de piedra llenas de agua y solicitó que las sacaran de ahí. Al salir del lugar, los sirvientes se percataron de que aquella agua había sido convertida en vino. Este es considerado el primer milagro de Jesús y está narrado en el Evangelio de San Juan. La escena se desarrolla en un ambiente novohispano, este tipo de temas se utilizaban para adornar los refectorios conventuales, por lo que posiblemente formó parte del comedor de este colegio.
| Ficha Técnica | |
|---|---|
| Título | Las bodas de Canáa |
| Creador | de Ibarra, José |
| Tipo de objeto | Imagen fija, Pintura de caballete |
| Institución | Instituto Nacional de Antropología e Historia |
| Formatos disponibles | ART ORIGINAL |
| Identificador | oai:mexicana.cultura.gob.mx:0014137/0089329 |
| Ver registro original | http://mediateca.inah.gob.mx/islandora_74/islandora/object/pintura%3A3466 |
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