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Fray Gil y Paulucio de la Trinidad

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La antropología en México. Panorama histórico

Martín Villalobos Salgado, Víctor Manuel Franco Pellotier (Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social), Alba González Jacome (Universidad Iberoamericana), Jesús Ernesto Nieto Ocampo (Subdirección de Unidades Regionales, Dirección General de Culturas Populares de la SEP), María Guadalupe Escamilla Hurtado (Escuela Nacional de Antropología e Historia), María del Carmen Anzures y Bolaños (Departamento de Etnología y Antropología Social del INAH), Lina Odena Güemes (Instituto Nacional de Antropología e Historia), Beatriz Barba Ahuatzin de Piña Chán (Departamento de Etnología y Antropología Social del INAH), Irene Vázquez Valle (Instituto Nacional de Antropología e Historia), Hilda Rodríguez Peña (Dirección General de Culturas Populares), Samuel L. Villela F. (Departamento de Etnología y Antropología Social del INAH), Don Viloria B. (Departamento de Etnología y Antropología Social del INAH), Marie Odile Marion Singer (Departamento de Etnología y Antropología Social del INAH), Verónica Veerkamp, Andrés Fábregas Puig (CIESAS del Sureste), Leticia Reina A. (Dirección de Estudios Históricos del INAH), Ella Fanny Quintal Avilés (Escuela Nacional de Antropología e Historia), Carmen Bueno (CIESAS), Augusto Urteaga Castro-Pozo (División de Estudios Superiores de la Escuela Nacional de Antropología e Historia), Guillermo de la Peña, Ana Bella Pérez Castro (Instituto de Investigaciones Antropológicas de la UNAM), Andrés Medina (Instituto de Investigaciones Antropológicas de la UNAM), María del Consuelo Ros Romero (CIESAS), Clodomiro L. Siller A. (Centro Nacional de Ayuda a las Misiones Indígenas)

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Fray Gil y Paulucio de la Trinidad

Fray Gil, uno de los primeros seguidores del franciscanismo, tuvo fama de haber sido uno de los más devotos cristianos de la Iglesia, y se distinguió entre los primeros escritores de la orden. El compañero que aquí aparece con él, fray Paulucio de la Trinidad, fue el gran promotor de la observancia dentro de los conventos franciscanos. (1)Por el momento se escapa la intención de haberlos representado juntos. El hecho de que aparezcan con hábitos azules (2) se relaciona con su espíritu concepcionista y su lucha por la declaración del dogma de la Inmaculada Concepción, la información a sus pies, por su tipografía es posterior a la pintura.El lienzo sin bastidor se encontraba, desde 1940, en la bodega del Departamento de Historia del Antiguo Museo Nacional de México, en 1946 se incorporó a este Museo, donde fue restaurada en 1990 dentro del proyecto "Adopte una obra de Arte".(1) Jesús Romero Flores, Iconografía colonial, p. 17. (2) Información sobre el color azul de los hábitos en la ficha correspondiente al retrato de fray Juan de Torquemada (número de inventario 10-54020). Fue restaurada en 1990 dentro del proyecto "Adopte una obra de Arte".

Ficha Técnica
Título Fray Gil y Paulucio de la Trinidad
Tipo de objeto Objeto tridimensional, Pintura de caballete
Institución Instituto Nacional de Antropología e Historia
Formatos disponibles ÓLEO SOBRE TELA
Identificador oai:mexicana.cultura.gob.mx:0014137/0090136
Ver registro original http://mediateca.inah.gob.mx/islandora_74/islandora/object/pintura%3A2422

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