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Entramados en el Mezquital
Fernando López Aguilar (Posgrado en Arqueología-Escuela Nacional de Antropología e Historia-INAH), Haydeé López Hernández (Dirección de Estudios Históricos-INAH), Clementina Battcock (Dirección de Estudios Históricos-INAH), Lauro González Quintero (Escuela Nacional de Antropología e Historia (ENAH)), Martha Beatriz Cahuich Campos (Escuela Nacional de Antropología e Historia (ENAH)), Luis Morett Alatorre (Universidad Autónoma Chapingo), Luis Antonio Huitrón Santoyo (Centro INAH Estado de México), Elisa Lipkau Henríquez (Investigadora visual independiente), Alejandra Castañeda Gómez del Campo (Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne, ArchAm-UMR8096), Camilo Mireles Salcedo (Universidad de Guadalajara), Sabrina Farías Pelayo (Proyecto Especial Panñu-Escuela Nacional de Antropología e Historia (ENAH)), Nadia I. Sosa Martínez (Dirección de Operación de Sitios-INAH), Víctor Hugo Anaya Linares (Escuela Nacional de Antropología e Historia (ENAH)), José Rubén Romero Galván (Instituto de Investigaciones Históricas-UNAM), Maribel Aguilar Aguilar (Posgrado en Historia-Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM)), Fernando González Dávila (Centro INAH Querétaro)
Instituto Nacional de Antropología e Historia
Adoración de los pastores
Cristóbal de Villalpando enriqueció la composición añadiendo un rompimiento de Gloria, casi seguramente inspirado en el Evangelio árabe de la infancia, texto apócrifo que indica: "...al momento en que llegaron los pastores a adorar al Niño, se dejaron ver ejércitos celestiales que alababan y glorificaban a Dios". La composición comprende, además de la Sagrada Familia, tres pastores, un niño y la figura de una mujer. Ésta y el niño que lleva la canasta de huevos, parecen ser simples acompañantes de los pastores, quienes presentan al Niño, como obsequios, un cordero -símbolo del sacrificio de Jesús- y una canasta de huevos -símbolo de esperanza y resurrección. (1) El trigo que aparece en el piso recuerda la naturaleza de Cristo y representa el pan de la comunión y la abundancia. (2) La escena se sitúa en un lugar cerrado, aparentemente un pesebre, en el que las figuras del buey y el burro se asoman apenas en el claroscuro del fondo.Proviene de la capilla particular de la llamada "Casa Amarilla" de Tacubaya. La obra está consignada por Manuel Toussaint. (3)
1. George Ferguson, Signos y símbolos en el arte cristiano, p. 23.
2. Ibídem, p. 28.
3. Manuel Toussaint, Pintura colonial en México, p. 144.
| Ficha Técnica | |
|---|---|
| Título | Adoración de los pastores |
| Creador | de Villalpando, Cristóbal |
| Tipo de objeto | Imagen fija, Pintura de caballete, Mariano |
| Institución | Instituto Nacional de Antropología e Historia |
| Formatos disponibles | 158 CM |
| Identificador | oai:mexicana.cultura.gob.mx:0014137/0089985 |
| Ver registro original | http://mediateca.inah.gob.mx/islandora_74/islandora/object/pintura%3A2574 |
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